僧團結夏安居 提昇弘化量能 海內外近兩百僧眾齊聚法鼓山 深入禪法精進共修 堅定慈悲利他本懷 
▲方丈和尚為僧眾開示「般若的修行方法」，並提醒戒、定、慧三學之重要。 （李東陽 攝）
【本刊訊】僧團年度共修勝會──結夏安居，六月一日起於法鼓山禪堂展開，來自臺灣以及北美、馬來西亞、泰國、新加坡等海內外各分寺院，近兩百位僧眾和僧伽大學學僧齊聚一堂用功。方丈和尚果暉法師在飛往香港弘化前，特地於六月一日、三日、五日前來關懷，並透過禪宗公案提點用功的方向，例如，以三聖慧然「住持事繁」的漁網譬喻，指出戒定慧三學對突破生死羅網的重要；以趙州禪師的「大道透長安」勉勵僧眾修行不離生活，當面對問題時，如能不隨外境起伏，做出適當的處理，行的便是佛道。 今年結夏共分三階段，首梯為放鬆七日禪，由果稱法師擔任總護。第二梯為期五天，為小止觀教理研習營，特別邀請繼程法師講授《小止觀》，並由常啓法師擔任總護。第三梯則為精進禪十四，主七和尚為繼程法師，由常乘法師擔任總護。 在放鬆七日禪中，僧眾以個人平日的修行法門來用功，如閱經、拜佛、拜懺、禪坐等，同時每天聆聽聖嚴師父於二○○四年在美國象岡道場主持默照禪十的開示，依「放捨諸相，休息萬事」、「不觸事而知，不對緣而照」等觀念與方法，逐步收心、攝心。 六月八日起一連五天的「小止觀教理研習營」，繼程法師首先以智者大師的判教思想，架構出整體佛法的骨幹，讓人了解佛教中國化的歷程；除介紹天台教觀的發展及內涵，並強調天台止觀法門對漢傳佛教、禪宗思想皆具關鍵性的影響。 「我們是用一心，還是用妄念來修行？」繼程法師指出，禪宗的默照禪與話頭禪，如果缺乏止和觀的基礎工夫，容易流於散心修行而不自知，因此這次研習營，法師特別從《小止觀》第十章「證果」談起，確立中道正觀、定慧力等的修行心態後，接續於禪十四每晚的開示中，將實修的「二十五方便」、「正修行」等章節做一全面而完整的講解。 聖嚴師父在《天台心鑰──教觀綱宗貫註》中指出：「漢傳佛教的智慧，若以實修的廣大影響而言，當推禪宗為其巨擘；若以教觀義理的深入影響來說，則捨天台學便不能做第二家想。」今年的結夏安居，透過《小止觀》的教學及禪法的實修，將僧眾的修學帶往更深、更廣的階段，也深刻體會到師父期許我們學習天台思想的包容性、消融性、系統性以及教觀並重的實用性。尤其在聽聞智者大師強調正確圓融的發心，更讓大眾回到初心，堅定弘法度眾的願行。 
▲僧眾於清晨環山經行，在躍升的朝陽中，邁出精進修行的腳步。（李東陽 攝）
六月二十六日解七後，男女二眾分別進行三天的戶外禪。僧團大眾感恩繼程法師特地從馬來西亞前來指導，以及三學院的用心規畫，帶著豐厚的資糧與法喜出堂，展開弘化新里程。
繼程法師結夏開示 圓滿講授《小止觀》 
（李東陽 攝）
【本刊訊】《小止觀》為天台宗智者大師所著，全文共十章，組織嚴密、條理分明，雖然名為小，卻是天台四部止觀的梗概，修持止觀法門的入手處。 繼程法師受聖嚴師父傳法後，最初在馬來西亞指導靜七，講的便是《小止觀》；然礙於時間因緣，一九八五年初講、一九八七年續講，皆偏重前五章的實踐。 今年結夏，僧團特別邀請法師前來講授《小止觀》。相隔近四十年，法師再次闡述，更見其對整體佛法的掌握、貫通與圓融。 這次講課共二十五個小時，先從證果談修行心態，再回到前方便與正修，最後一堂講「覺知魔事」。法師指出，魔其實就是障礙、煩惱，無論順逆境都是修行的考驗，也是內心的一種顯現，因此掌握佛法知見很重要，才能讓內心時時與佛的智慧相應。 「無論《小止觀》、《禪波羅蜜》或大乘佛教的經論，都不離發菩提心、行菩薩道、成就佛道。」最後，法師勉勵僧眾珍惜人身，時時刻刻依緣起法而修，發四弘誓願，自利利人。
漢傳禪法 持續深耕俄羅斯 果醒法師至聖彼得堡、莫斯科、沃羅涅日帶領禪修 分享默照、話頭禪法 
▲果醒法師在莫斯科帶領禪七，介紹話頭、默照禪法。（法鼓山禪堂 提供）
【本刊訊】五月二十八至六月十九日，禪堂堂主果醒法師、演功法師應俄羅斯武術學校「無極門」創辦人亞歷山大．傑托米爾斯基（Alexander Jitomirsky）及當地團體的邀請，前往俄羅斯弘法，分別帶領禪一、禪二、禪七及數場公開講座，並受邀至沃羅涅日國立大學主講「禪宗與哲學」，除了指導基礎的禪修觀念、方法與心態，更側重話頭禪及默照禪的生活實踐。 五月二十九日至六月一日，果醒法師首先於聖彼得堡的一間中式茶館帶領茶禪，並展開佛法講座，主題為「心性的無念無相無住」，法師以「心中的媽媽不是媽媽」、「千江映月」說明心的功能及運作。隔日於無極門武道館帶領禪一，從三時調三事、體驗呼吸、數息，進入默照禪和話頭禪，並引導吃飯禪、瑜伽運動、經行等，調和動靜。禪一圓滿後舉行皈依儀式。 六月二日，果醒法師一行轉往莫斯科，於六月三至十日舉行禪七，約二十人參加。法師引導大眾從放鬆身心開始，循序漸進介紹默照禪與話頭禪的層次與方法。大堂分享時，禪眾對法師們不遠千里而來的弘法熱忱相當感動，且認為果醒法師的佛法開示，與當下的身心體驗呼應連結，讓人心開意解；出坡時也能用上方法，很自然地感受到內在的和平並生起感恩心。 六月十一日前往沃羅涅日（Voronezh）的少林武術茶館，果醒法師以「禪武」為題，分享禪法與武術之間的關聯。隔日於茶館帶領禪一，法師特別以布袋戲偶、黏土為道具，以生動活潑的方式，介紹默照禪和話頭禪；禪一圓滿後並舉行皈依儀式。十三日，果醒法師受沃羅涅日國立大學哲學系教授Imbe邀請，主講「禪宗與哲學」，該校師生及線上聽眾近一百人參與。法師再次以布袋戲偶和黏土為道具，說明佛性與心的功能，引起現場熱烈討論與提問。 六月十四日再次回到莫斯科，舉辦佛法講座及禪二，共四十人參與。活動圓滿後，亞歷山大表示，為了舉辦這次的禪修活動，半年前便投入各項籌備工作，包括場地、翻譯、宣傳等，一路走來感受到大眾求法若渴的願心，祈願漢傳禪法持續在俄羅斯成長茁壯。
果元法師墨西哥帶禪七 永續禪法善緣 
▲果元法師分享基礎禪法，以及法鼓山的禪修特色。（釋常耀 攝）
【釋常耀／墨西哥報導】六月三至九日，美國象岡道場住持果元法師、常耀法師受邀前往墨西哥玉海度假中心，帶領一年一度的禪修活動。本次禪期共有五十二位禪眾參加，除了來自墨西哥，也有美國加州、紐約、新澤西州等地民眾慕名前來，活動最後一天舉行三皈五戒，共有九位禪眾皈依，持續在西方播下漢傳佛法的種子。 今年適逢墨西哥大選，禪期比往常縮短了一天，儘管如此，果元法師依然循序漸進地將基礎的禪修方法、佛教的基本教義，以及法鼓山的禪修特色分享給禪眾。禪堂位於海邊，在沉穩又規律的海濤聲中，禪眾隨著法師的引導，身心漸入安定，輔以度假中心完善的硬體設備及貼心的軟體服務，眾人在大堂分享時，不約而同地交換著心中的感動，以及對佛法的信心。其中，清晨在海灘上的八式動禪、經行與淨灘活動，皆引起禪眾的共鳴，賦予修行及人生深刻的意義。 主持度假中心的蘿拉（Laura Del Valle）與她的女兒安潔利卡（Angelica Del Valle）護持這個活動多年，透過禪期，將聖嚴師父的禪法及漢傳佛教的活潑帶給當地人，並結合資源來推動村落的慈善事業，諸如幼兒教育、身心衛生、婦女權益、環保議題等。藉著禪期的因緣，將善的觀念分享給大眾，於墨西哥社會可說是一股清流，她們相信，「小小善願能救世界」，希望這樣的善願能持續不斷，代代相傳。 墨西哥為天主教國家，其他宗教不容易在此生根，但為了讓法鼓山的禪法利益世界各地的民眾，果元法師年年弘法不間斷，加上蘿拉母女的願心及長遠的行動力，透過教育的力量，相信善緣得以永續，幸福始終在人間。
北市第一殯儀館拆除 法鼓山協辦祈福灑淨法會 
▲第一殯儀館拆除祈福灑淨法會由果器法師主法，臺北市長及多位民意代表都到場祝福。 （傅莉嫻 攝）
【本刊訊】六月十二日上午，法鼓山受北市殯葬管理處之請，協助舉辦「臺北市立第一殯儀館拆除工程祈福暨圓滿感恩灑淨法會」，由寺院管理副都監果器法師主法，臺北市市長蔣萬安及多位地方民意代表到場祝福，並與上百位蓮友共同誦經、持咒，祈願工程順利平安，未來以嶄新的面貌來服務社會大眾。 臺北市立第一殯儀館自一九六五年（民國五十四年）啟用至今，在歷史與人文關懷面皆具代表性意義。臺北市長蔣萬安表示，懷著肅穆恭敬的心參與法會，並且特別感謝法鼓山僧團與蓮友們協助灑淨祈福。 果器法師開示時表示，「灑淨」是佛教的祝福儀式，在儀式中以淨水遍灑四周，用來清淨道場以及參與者的身心。今天藉此儀式表達致敬與感恩，請護法龍天護佑工程平安順利，也希望為大眾的心田，灑上希望和祝福。 關懷院監院常哲法師表示，第一殯儀館的歷史悠久，在近一甲子的歲月當中，為社會大眾舉辦過數不清的追思與告別儀式，承載著許多人們的記憶與情感，圓滿無數人的人生終點。佛法告訴世人，人有生老病死，物有成住壞空，這是宇宙人生的實相。雖然它只是棟建築物，但值得大眾感恩與珍惜。 期盼透過祈福法會，安定社會大眾的心，常哲法師也祈願未來改建順利進行，發揮另一階段對社會功能，這樣的關懷也正是法鼓山推動淨化人心、淨化社會的實踐，具體展現心靈環保與禮儀環保。 （更多相關內容，請見二版） | 
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