慈悲和智慧不等於感性與理性，而是兩者之間的調和

心靈電子報第1001期 2023-3-1 心靈電子報/每週三發報 果然是大師 感性和理性間的抉擇 過度理性往往缺少慈悲，毫無彈性變通的餘地；反之，過度感性往往缺乏智慧，好心做壞事而不自知。 ■ 文╱果然是大師 在一次的活動當中，主辦單位請我們發結緣品給前來的信眾。因人數眾多，為使動線流暢，信眾們排成兩列，一個接一個地往前接收結緣品。當結緣品從我的手中要遞給一位小女孩時，發現她手上已經有結緣品了，於是我直接反應地收回我的手，然後對她說：「喔，你已經有了，給下一位好嗎？」看著小女孩帶著失落的眼神離開時，我突然生起對小女孩的深深歉意。 事後的自我檢討時，我在想，當時事情的經過發生得太快，如果以後再遇到同樣的情形，我要怎麼做？也許有人會認為人人平等，不分老少，每人一份合情合理；也許有人會覺得不就是跟眾生結緣，令眾歡喜嗎？ 《本生經》中記載，佛陀曾三次在路邊上等待，成功阻止琉璃王領軍進攻祖國，但是到了第四次，佛陀知道祖國共業的果報無可避免，也就不再阻止，最終釋迦族還是逃不過被琉璃王趕盡殺絕的厄運。 從這故事中，看到了佛陀感性及理性的一面。佛陀雖已看透因緣果報的道理，仍三次阻止琉璃王入侵祖國，表現了感性的一面；第四次時，佛陀深知因果法則不可違背而不再阻止，體現了理性的一面。 談到感性和理性，讓人聯想到佛教講的慈悲和智慧。聖嚴師父在《禪的世界》書中說道：「無相與無我是理性的超越；大慈與大悲是感性的超越；悲與智雙運是自在的解脫。」 過度理性者往往缺少慈悲，待人處事一板一眼，毫無彈性變通的餘地；反之，過度感性者往往缺乏智慧，意氣用事，好心做壞事而不自知。縱然慈悲和智慧不等於感性與理性，卻也離不開感性與理性，而是感性與理性的調和。 在日常生活中，應多向內觀照，當覺察到自己的心硬邦邦時，要用感性自問：「有必要那麼堅持和執著嗎？」當發現自己被情緒牽引時，要用理性自我疏導，這才合乎佛法的中道原則。 聖嚴法師法語 當有人放了冷箭， 而你覺得沒有對你造成傷害， 那麼這支冷箭對你而言就不是箭了。 而且對外也以不辯為原則， 一個小黑點不能用筆再描它， 愈描會愈黑。 ◎ 摘自：《法鼓鐘聲》 本　週　選　讀 平安的人間(三版) 聖嚴法師 現代人生活在和平富裕社會中，卻不一定認為自己是「安全的」，唯有讓自己身心安定，並抱持著積極樂觀的態度，才能擁有真正的「平安」...... 在定靜中成為自己：體會活在當下的自由與喜悅 艾克哈特．托勒 不要把所有清醒的時間都花在不滿、擔憂、焦慮、沮喪、絕望等負面狀態上，學會享受簡單的事物、覺察與自己臨在的身心安寧感受吧...... 智慧掌中書 有一句話說：「恩將仇報。」人往往記怨不記恩，對於恩情記住的很少，對於怨恨卻牢記在心。消除怨恨最好的方法，就是多存感恩之心。 所謂「人心不足蛇吞象」，貪心的人永遠是不會滿足的，別人明明已經給我們很多好處，卻總覺得給得不夠多，認為別人的好是應該的。像是父母對我們好是應該的，兄弟姊妹對我們好是應該的，甚至於鄰居對我們好也是應該的。 有這種想法都是忘恩負義的人，不知道恩惠是什麼，只希望別人付出自己獲得，卻不知感恩，因此貪得無厭。 這樣的人既怨恨不幫他的人，也怨恨幫助他的人，因為覺得幫得不夠；所以對壞的人當然怨恨，對好的人也是怨恨，以至於對世界上的任何事、任何人都會怨恨。 摘自：《如何化解仇恨》 延伸閱讀： 如何化解仇恨 聖嚴法師 仇恨就像一把火，會在一瞬間燒光多年情誼。 想要恢復平靜的心，寬容與感恩是最好的療法， 就讓不愉快煙消雲散吧...... 活　動　頭　條 遇見當下真善美　信行寺專題分享「攝影與禪」 法鼓山臺東信行寺於2月19日上午9點，邀請曾多年在海外弘法的常護法師專題分享「攝影與禪」，與會信眾和義工約50人參加。常護法師講座時脈絡分明，引領歡度觀念和實作收穫滿滿的一天...... 談福說慧道自在 齋明講座遍照法鼓家風 齋明別苑並於2月17日晚間7點，邀請法鼓文化編輯總監果賢法師為上百名聽眾以「福慧自在」為題，分享如何在生活中悲智雙運得自在，讓大家了解修行是要「福慧雙修」...... 2023年【法鼓文化國際書展線上展】 法鼓書籍與影音任選2件75折，多樣特惠進行中！

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