一個人只要真正做到心安理得，也是一種成功

心靈電子報第986期 2022-11-9 心靈電子報/每週三發報 人間淨土 心安理得就是成功 人人都可以「立德、立功、立言」，人人都可以是一個成功的人。 文 / 聖嚴法師 在一般人的觀念裡，所謂成功，就是要有大事業、大名望，而且還要地位高、財產多，有許多群眾簇擁著他。這種人，大家才認為他是成功的人。 其實，想要獲得這樣的成功，說難很難，說容易也很容易，表面上看起來並非每一個人都能做到，但又好像人人都有機會。以我為例子，我能在無線電視頻道上為大家說法，好像很不容易，所以很多人就認為我是成功的；可是，這並不表示其他人做不到。而且這就算是成功嗎？恐怕值得深思。 到底成功的定義是什麼呢？孔子以「立德、立功、立言」作為成功的準則。所謂「立言」就是能提出有道理的見解，讓大家有所依循，並獲得正面的效果。其實要想做到立言，也不容易。他必須有思想，還要有所創、有所立，而非僅僅做個傳聲筒而已。 「立德」的「德」是道德、德行的意思。無論是心性、品性，或是待人接物、處事態度，只要能對大眾有利，對社會人群有利的，就是立德。所謂「君子之德風，小人之德草」，君子立德是樹立一種風氣、典範來影響別人，從影響一群人、一個社會、一個國家，乃至影響世世代代的許多人。 「立功」則是在適當的時機做出正確的事，造福大多數的人，立下了汗馬功勞。 這三者之間，立功是可表現的、有形的，別人很容易就可以看到或知道。它和「德」不一樣，德是一種影響力，雖然無形，但有力量。而立言是用言論來影響人，可以是立功，也可以是立德。能做到這三種，都算是人生的一種成就；且不論影響多寡或功勞大小，都是成功。 所以如果以這三個原則來論成功，則人人都有機會成功；相對的，目前社會上很多所謂的功成名就者，就算不上成功了。很多有大事業的人，他不一定道德很高；名望很高的人，講話也不一定有道理。因此不能只從金錢、地位來判斷一個人的價值，名望高、地位高，權利大的人，對社會不一定有功勞，對歷史不一定有貢獻，真正的成功應該是建立在孔子所說的這三個標準上的。 對大多數人來說，要做到「立德、立功、立言」好像很難、很遙遠。其實，「立德」只要不愧對自己的良心，遵守道德的行為，那就是「立德」成功；「立功」就是我們要幫助他人，如果所作所為都能夠利益他人，也就是「立功」成功；「立言」就是在觀念上或語言上，能夠安慰鼓勵別人，甚至影響他人改過遷善，那我們就是「立言」成功。以這樣的標準來看，人人都可以「立德、立功、立言」，人人都可以是一個成功的人。 甚至，一個人只要真正能做到心安理得，那也是一種成功。 如果一個人活了一輩子，臨命終時覺得自己白活了，或是死不瞑目，即使他活著的時候多麼功成名就，那都稱不上真正的成功。只要覺得自己這一生沒有白來、沒有白過，那他這一生也就是成功了。不要說一輩子，只要一天沒有空過，就有一天的功德、一天的成功；即使是一小時，也有一小時的功德、一小時的成功。 成功有大成功、小成功，能夠積聚一小時、一小時的成功，一個念頭、一個念頭的成功，小成功也可以慢慢累積成大成功，而我們的福德和智慧也會逐漸的圓滿。當福德和智慧達到究竟的圓滿，那才是我們最大的成功，那不是金錢，也不是地位，而是功德。 摘自：《找回自己》 聖嚴法師法語 成功是美好的結果， 失敗也是美好的經驗。  ◎ 摘自：《動靜皆自在》 本　週　選　讀 動靜皆自在(大字版) 聖嚴法師 許多發心學佛的人，常誤以為，只有在佛前上香、禮拜、誦經，或是到深山古洞去閉關打坐才是修行，殊不知生活就是修行...... 禪與拯救地球的藝術 一行禪師 禪法不僅在蒲團上實踐，也展現在我們與他人、與周遭環境、與地球的關係和互動。拆解「相即」的終極意義，直指人在地球上的幸福關鍵...... 素超人選文 為什麼要生氣？ 文 / 聖嚴法師 佛法認為，「貪瞋癡」是我們人類的三種根本煩惱，稱為「三毒」。其實我們每一個人，都不能避免起瞋心，只不過有一些人是瞋恨在心裡，沒有表現出來罷了。 可是有一些人往往會把心中的瞋恨從身口的行為中發作出來，無論是表現在言語或身體上，都是既傷己又傷人。所以，我們通常會把瞋譬喻為火，又稱為瞋火，是因為它像火一樣會使我們失去清涼的智慧。 瞋恨會帶給人非常大的禍患，一定要適時化解瞋心。化解的方式有兩種：首先是觀念的化解，其次是方法的修行。 首先，要從觀念上來化解，仔細分析瞋恨發生的原因，並進一步思考：瞋恨對我們究竟有什麼影響？經過一番理性的分析之後，在觀念上就會知道無論是恨人或是恨己，都無濟於事，倒不如從改變自己、改善處境做起，這要比用恨或瞋的情緒面對問題要好得多了。 如果不管怎樣分析、解釋，都化解不開瞋恨心時，此時最好的辦法就是多拜佛、念佛、讀經或打坐，這些方法都能夠化解瞋恨的情緒，幫助人透過修行消業。但是如果我們面對問題沒有慚愧心和懺悔心的話，業還是不容易消解的。 其實，無論是哪一種修行方法，都是要我們學習慈悲，不僅對待眾生要慈悲，對自己也是一樣。對己慈悲，就是要用智慧來處理自己的事，凡事不要感情用事，那麼容易動氣、動情緒。而對人慈悲，就是不管他人有理或沒理，都應該原諒他，就像我們也希望別人能諒解我們一樣，要將心比心。如果我們能以身作則，或是設身處地諒解他人，瞋恨心就會慢慢地減少了。 本文摘自：聖嚴法師《放下的幸福》 延伸閱讀： 放下的幸福： 聖嚴法師的47則情緒管理智慧 聖嚴法師 以佛法的觀念和方法， 幫助我們在面對各種情緒干擾時， 能夠將貪欲轉成願心， 以慈心化解瞋心，以謙虛去除慢心…… 活　動　頭　條 齋明寺講座深入華嚴思想 學普賢菩薩行願讚 法鼓山桃園齋明寺於11/5上午9點，邀請法鼓山文化編輯總監果賢法師以「普賢菩薩行願讚」為題，透過導讀創辦人 聖嚴法師著作《菩薩行願》，帶領現場、線上近260位民眾，深入〈普賢十大願〉的修行意涵...... 關懷院訪法鼓社大三芝園區 深入體驗自然環保 法鼓山社大戶外教室總能讓心情保持晴朗。28日上午，法鼓山關懷院監院常哲法師、陳高昌主任帶領37位大事關懷義工，一同參訪「法鼓山社會大學戶外教室三芝園區」，實地感受園區以自然環保，帶給身心純淨的感動力...... 《走進禪詩──禪詩中的禪史》新書上市！ 品味詩中的禪、禪中的詩，連結自己的生命經驗 查看活動

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