生死之間，示現的是無量無數的因緣生滅起落，分分秒秒都是佛法

2022-9-21
心靈電子報/每週三發報

果然是大師

最後的身教

聖嚴師父說：「死亡不是一件喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。」

■ 文╱果然是大師

宋朝的禾山德普禪師，從小就展現了過人的智慧見識。他在十歲時偶遇富樂山的靜禪師，便合掌行禮說道：「我的老師就是您了！」靜禪師驚喜地收他為弟子，不出幾年，這位後起之秀便鋒芒畢露，上堂弘講唯識、《大乘起信論》，每每令眾人歎服。

對經教義理無不嫻熟的他，在一位禪僧的介紹下，前去參訪黃龍慧南禪師，經黃龍禪師三言兩語點撥，豁然大悟，後來轉往吉州禾山（位於現江西永新）弘化。

德普禪師六十多歲時，有一天，突然對弟子們有感而發，說道：「各道場有名望的高僧長老捨報往生時，弟子們一定會大肆祭供，我想想，這根本只是徒具形式、做做樣子罷了！」弟子們不解回應道：「這是弟子們表達對師父的感念敬重，怎麼會只是做做樣子呢？」德普禪師不以為然：「人都往生了，既吃不到、也享用不到，有什麼用？要是我死了，不准你們在我死後祭，要祭就在我死前祭！」

弟子們聽了哄堂大笑，以為這位老是語出驚人的師父又在說笑了，於是笑問師父：「好啊，那師父您打算什麼時候往生？您說了，我們好有準備。」德普禪師想也不想地回答：「看你們什麼時候祭完，你們祭完我就走。」

師父話都說了，於是大家也熱熱鬧鬧地準備供品，祭供著明明看來還精神奕奕的德普禪師。而且風聲傳了出去，在外的弟子、附近的信眾聽說了，也紛紛趕來，於是，這個前所未見的生前祭供就像流水席一樣，一連舉辦了半個月之久，寺院每天都門庭若市，德普禪師也老大不客氣，每天吃得飽飽的。

終於，該來祭拜、辭行、感念的人來了又走，寺院恢復了往常的清淨。這天，剛好是大年初一，德普禪師看了看天色，說：「看來要下雪啦，好吧，明天放晴再走。」果然，他話才說完不久，天下就飄下雪花，第二天一早，雪果然停了。弟子如常進門侍師，發現德普禪師自己燃了香，並且已在裊裊的香煙中坐化。

《佛說無常經》說：「大怖無過死。」死亡，是生而為人最大的恐懼。歷來禪宗記載了多位大修行者生死自在的典範，然而，德普禪師的示現，除了生死自在之外，也慈悲地預告無常即將到來，讓弟子們無憾面對。同時，更讓後世思惟祭拜的意義何在，如歐陽修在〈瀧岡阡表〉中記錄了父親曾說過的：「祭而豐，不如養之薄也。」然而，何只一般日用的孝養？四道──道歉、道謝、道愛、道別，不也是要及時？

這是禪師的智慧與慈悲。弘一大師在示寂前留下：「悲欣交集」四字，聖嚴師父也說：「死亡不是一件喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。」每個人的生命，都是無數生命交織的歷程及故事，不是三言兩語、笑幾聲，或者幾滴?就可以畫下句點的。生死之間，示現的是無量無數的因緣生滅起落，因此，分分秒秒都是佛法。平時我們心粗感受不到，禪師便以自己的死亡，再為眾生演示一場佛法。

聖嚴法師法語

「放下」並不是沒有自己，
而是指沒有對抗心，
沒有捨不得之心。

◎ 摘自：《禪的世界》

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