透過觀念的疏導，能使心靈平靜、煩惱平息

心靈電子報第978期 2022-9-14 心靈電子報/每週三發報 人間淨土 調整職場EQ的好方法 佛法所講的慈悲心、同情心、關懷心和歡喜心就是高EQ，可以讓我們在職場上無往不利。 文 / 聖嚴法師 現代很流行講EQ，身為宗教師，我並不太懂什麼叫做EQ，只知道用佛法來調心，可以平衡我們的情緒。好的情緒其實就是一種慈悲心、同情心，一種關懷的心、希望的心，更是歡喜的心，這都是情緒透過觀念的調整和練習所成。 如果情緒不能調整的話，一般人就只是稱心而為，或是任性放縱。無法管理、瞭解自己性格或情緒的人，一般都很容易憤怒，很容易失望悲觀，很容易妒嫉懷疑，類似這種心理現象，應該就稱為EQ不高吧！ 佛法說，每個人的心在本質上是相同的，我們稱它「心念」，也就是「情緒」，有的人善於應用，有的人不善於應用，善於應用的人叫做智者、有智慧的人，不善於應用的人叫做愚者。 在工作場所，一定有跟自己相關的人，包括同事、老闆、客戶，這些人都有可能讓我們無法稱心如意、讓我們感到不舒服，於是就產生情緒上的反彈，也就是抗拒。抗拒後接著就是抗爭，抗爭後就變成鬥爭，鬥爭後就變成戰爭了，這都是源自於情緒的問題。因此，佛法要我們知道，每一個人都有不好的情緒，叫做「煩惱心」。煩惱心需要透過方法的練習、觀念的疏導，才能使我們的情緒平穩、心靈平靜、煩惱平息。 那麼我們應該用什麼樣的觀念來鍊心呢？首先要認識人的差異性，認定人與人相處一定會有摩擦；因為每個人都有其個別性、獨立性，想法不一樣、立場不一樣、觀點也不一樣、需求也不一樣。而且我們對自己都無法十分瞭解了，更何況是去瞭解另外一個人的想法和看法。對一件事情發生的原委，更不可能絕對清楚，我們常常都只是站在自己的立場來猜想，並站在自己的立場為對方下結論，這是不公平的。 如果能認清這一點，那麼在觀念上就一定能轉得過來，就能心平氣和了。要是心還是不能平、氣還是不能和時，該怎麼辦呢？那就要用方法了。可以念「阿彌陀佛」聖號，這是最簡單的，當你曉得自己在念阿彌陀佛，不要把念頭老是繫著對方，不要把對方當成對象，要轉移自己的念頭，把它放在念佛上，念佛的時候心向內看，不要老是對著外境放不下，這樣練習下來，情緒也會跟著平靜下來。 另外，還有個很好的方法，我常教人享受自己的呼吸，遇到任何不公平的事情，或外在的情況很難改變時，我們可以轉念想：我還能活下去，有了呼吸表示我還活著，這就叫做「留得青山在，不怕沒柴燒」，那我就該滿足了。 因為生氣沒有用，就試著心平氣和地來處理事情，先注意自己的呼吸、享受自己的呼吸，你的氣很快就會平和下來，一旦心平氣和，自然就會有處理問題的智慧，因此根本不必生氣。所以，佛法所講的慈悲心、同情心、關懷心和歡喜心就是高EQ，可以讓我們在職場上無往不利。 摘自：《工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧》 聖嚴法師法語 我們的心從出生以來，便是不滿足的， 這是因為我們對世界 有追求和討厭的二種心態。 也就是貪、瞋的心態。 ◎ 摘自：《禪與悟》 本　週　選　讀 校長的博雅新視界 釋惠敏 從「免疫系統」，發現人人皆有的自家寶藏；從「飲食教育」，觀察腸道是我們的第二個大腦；從「好好睡覺」，覓得生理時鐘與禪修的祕密...... 內觀法要(三版) 阿薑達磨多羅, 帕奧禪師, 毗瑪拉蘭希法師 在認真或密集的禪修訓練時，一般最好在開始時段以「慈悲觀」作準備。適當修習後，有助於清理禪修蓋障並使心進入正面而有助於較深的專注...... 素超人選文 共修與獨修 文 / 聖嚴法師 為什麼一定要「共修」呢？只要夠虔誠，難道不能一人隨時隨地獨修、獨懺嗎？也許，會有人也生起如是的疑惑。 這是由於人的念頭總是一個接一個，如野馬一般地飄忽、閃動，因此，獨修、獨懺，則須具足一定的專注以及攝心的能力，行者必須對自身有十足的信心與把握，能夠察覺到一己意念、意識的散動、浮想，立即將它收攝回來，回歸於當下的懺文、懺儀中。早期，於高雄山寺中的禁足、閉關中，我個人即是採取獨修的方式進行《大悲懺》。由於它要求了高度的專注與禪定，因此，並非初修者以初始的散心、浮心可以做到的。依此，格外需要練就一番修行的工夫與素養。 採取「共修」於初學者格外得力，唯因「木頭總是跟著木排跑」。一根木頭，可能在洶湧的河面東奔西竄，不知漂向何處；一排又一排的木筏，牢牢綁緊，則可能井然有序，片毫不失地安全抵達彼岸。這便是「依眾，合眾」的善巧方便。首先，它舉行的地點，是一座清淨、莊嚴，而寧靜、安詳的道場。人們一進入道場，也便自然地攝心莊穆起來。同時，在拜懺的過程中，由於梵唄、唱誦、儀軌不斷持續舉行著，即使心念偶爾流轉、飄忽、岔開了，也不可能完全中斷、停止下來。且由於「木頭總是跟著木排走」的巨大凝聚力，一個飄閃的妄念，根本敵不過百個、數百個，甚或上千個虔心專注的力量。因此，妄念瞬即打散，又融入強而有力的「共懺」主流中。 由是，你懺悔，他懺悔，我懺悔……，集體的氛圍，帶來相互的震撼與交響；那懺悔，即如一股氣勢龐大的洪流般，能夠發自心底的，滌淨一己內外的垢惡與罪障。 懺悔，唯有在真正的虔誠懇切中，才能發生作用，也才能具體轉變身心。散心浮動，則不易獲得拜懺的效果。「共修」則相對地，以集體的力量，轉化了個體所可能有的散亂、疲怠，而能傾全副心意地，達到「拜懺除障」的目的。 這是為什麼世界各大宗教都採行類似的集體祈禱、禮拜和誦讚。唯因他人的虔誠，總是能喚醒自我的虔誠；他人的慚愧，也總能提醒一己的慚愧；而他人的善好，也總能激發自體的善好。以致，感應道交，在相互的輝映與激盪中，不僅在情緒上，也在具體的感受、經驗上，真真誠誠地檢省，也真真實實地懺悔、淨化了。 本文摘自：聖嚴法師《聖嚴法師教觀音法門》 延伸閱讀： 聖嚴法師教觀音法門 聖嚴法師 念觀音，當下便有用，能寧靜、能安心。 聖嚴法師解說：觀音菩薩七種修行法門； 從身心觀照、禪定修行， 到如何悟入自性，成就無上佛道…… 活　動　頭　條 到農禪中秋享福柚 水月池畔點燈靜心 「水月澄淨點心燈，祈願悲智照大千」，在感恩相聚的中秋節前夕，法鼓山農禪寺於9/9晚間6點舉行「農禪水月過中秋」，超過2千多位民眾參與，人人大殿佛前供燈、手捧心燈水月池前行一起感恩祈福...... 搭乘捷運輕鬆到　心靈環保學習中心值得推薦 鄰近北捷古亭站，法鼓山新設「心靈環保學習中心」於9/5週一中午12點、午後2點，首度試辦「禪坐靜心」；9/12起，每週一同時段、週五晚間7點將持續推廣，無需預約報名，歡迎民眾自由前往體驗。地址：北市羅斯福路二段95號2樓...... 《人生》雜誌469期9月號 佛陀善說譬喻，巧說故事，依眾生根機應病予藥…… 查看活動

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