當外境讓自己起煩惱時，正是我們學習的契機

2022-2-9
心靈電子報/每週三發報

果然是大師

有得學的幸福

從經歷逆境以及不如意的衝擊中覺照、修正、學習

■ 文╱果然是大師

經典中稱已斷盡煩惱、已得解脫的阿羅漢為「無學」，因為一切都已經曉了，無需再學習了；「有學」則是指見、思二惑未斷盡，因此，還需得再學習的初果、二果、三果。

至於我們一般凡夫呢？還未證聖，還有種種的不正見及煩惱，自然連「有學」都稱不上，而是「還有得學」。聽起來，是不是很妄自菲薄？其實，一點也不。

聖嚴師父在軍中退伍之前，有因緣親近東初老人，東初老人當時待他既親切又尊重，滿是愛惜與鼓勵，誰知道，當師父二度出家，在東初老人座下披剃之後，東初老人像變臉一樣，開始對師父嚴詞厲色，對師父百般挑剔，屢屢當著眾人的面給師父難堪，還讓師父為了送藥、找磚塊……等莫名的小事東奔西跑，連車資都不夠，要師父自己想辦法，折磨得師父萌生退心。

師父不僅在東初老人座下受苦，留學日本的時候，也曾遭到日本禪師伴鐵牛嚴厲的棒打，打得師父也覺得痛極委屈，而想離開，然而他隨即覺照，覺得委屈、想走，是自我以及憍慢作祟——這兩者，正是一個知識份子修行最大的障礙。

試想，師父再度出家時，已是小有名氣的佛教作家。留學日本時，更是已在禪法得到入處；經過六年閉關，對於經藏已有豐厚的學養，更寫出幾本重要的佛法入門著作，何以還要受到這樣的對待？然而，再想回來，若是不經過這樣的對待，又怎麼能照見心裡的憍慢、自負？進而消融自我，成就修行？

二十一世紀的人類，來到知識、科技前所未有的蓬勃時代，也是物質文明最豐富的時代，這是人類的福報，但隨著這個福報而來的，卻是慢心這個危險的陷阱，一個擁有慢心的人，不但不能掌控自己的心，反而讓自己的心被知識、財富、地位、美貌等一切能讓自己憍慢的事項所掌控，如此，擁有的條件反客為主，不但成了阻礙，也阻絕了生命更多的可能。

因此，當師父回憶起東初老人的教導時是這麼說的：「如果不經過這樣的教法和訓練，我不可能有今天的成就。」；在恍然大悟伴鐵牛禪師何以如此棒打他時，他也隨即向禪師下跪，連磕三個頭。

能在順境中自我要求而成長的人，畢竟是少數善根福德深厚的人，大多數的人，得經歷逆境以及不如意的衝擊，從中覺照、修正與學習，才能有所成長，因此，當外境讓自己感受到痛苦了、煩惱了、起退心了，其實正是我們學習的契機。

發現自己還有得學，進而能夠學習，而能更上一層樓，不是很幸福嗎？

聖嚴法師法語

把自我中心的得失心看得愈淡，
客觀化的成份越多，
成功的機會也越多。
若時時保持一個旁觀者的心境，
就能超越於自我中心的煩惱之外。
如感覺煩惱，
一定是自我中心的得失在作崇，
把自己放開，煩惱就會解除。

◎ 摘自：《禪的生活》