改正我們的身口意,修福修慧,利益自己也利益眾生

心靈電子報第926期
2021-9-8
心靈電子報/每週三發報

人間淨土

佛法的基本思想—知苦與離苦
真正懂得因果的人,是能知苦、受苦,並且不再製造各種苦因。

文 / 聖嚴法師

佛法的基本思想,說的無非是知苦與離苦。知苦是生活的事實,離苦則是生活的目標。

曾經有一次我在演講時,問聽眾說:「有誰結婚超過十年,而夫妻從來沒有吵過架的?」結果,有位立法委員舉手,他們夫婦兩人都是三寶弟子,互以同修伴侶相待,所以不曾吵架。

要做到夫妻不吵架,看似困難,其實也很容易。只要想想,當對方找你吵架的時候,你已經覺得很不是滋味了,假如你再還以顏色,一定是雪上加霜,苦上加苦,自己受了苦,還要叫人家也受苦,彼此苦苦相逼,何苦來哉?

但是這個道理雖容易聽懂,卻不容易做到,即使是身為佛教徒,在境界來臨的時候,往往也經不起考驗。例如有些人就會說:「他害我這麼苦!我也要叫他嘗嘗這個滋味,否則不就沒有因果報應了嗎?」

因果報應豈是這種講法?因果是貫穿三世的,你現前所受的苦,就是果報,受了苦就等於還報一樣,如果你不肯償還,反而想要變本加厲,以牙還牙,彼此鬥來鬥去,冤冤相報,那就沒完沒了,永無盡期了。真正懂得因果的人,是能知苦、受苦,並且不再製造各種苦因。所以說,夫妻兩個彼此為難,互相報復,不但不慈悲,也沒有智慧。

摘自:《平安的人間

聖嚴法師法語

如果不能覺察自己的偏執,
就會被自己的好惡所蒙蔽,
也就會理直氣壯的
拿著自己所執著的價值標準,
去衡量外在環境。
合乎自己的標準,就起了貪愛心,
不合標準,就起了厭惡心,
這個分別心,就是煩惱的根源。

◎ 摘自:《人行道

本 週 選 讀

放下禪:
上班族40則放下指引

聖嚴法師;法鼓文化編輯部選編


放下,是隨時得、隨時捨的歡喜心。思惟彈性來自因緣觀,以及分析力、組織力、同理心的高度協作,面對重重關卡,自然能舉重若輕......

先放手,再放心:我從《心經》學到的人生智慧

吳若權


這是一個最迷亂的時代,卻也最有機會找回初心。透過一字一句貼近生活的誠懇解讀,讓我們再一次,讀懂《心經》......

素超人報告

念佛、拜懺 為亡者祝禱,為世界祈福

文 / 素超人整理

法鼓山於八月二十二日總本山大殿舉行的「中元報恩三時繫念」線上共修超度法會中,方丈和尚果暉法師開示,從新冠疫情發生以來,全球陷入極大的艱困時刻,「今世界各處水災、火災、地震、旱災與戰亂不斷,這是人類的共業,但我們可透過共行來為人類祝福,發大菩提心,念佛就如同做好內心的水土保持,是解決環境共業的根本之道。」將法會功德迴向全球確診染疫者,希望他們都能得到好的治療,共同支持醫護人員所需,祝福所有人類都能幸福、健康、快樂、平安。

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方丈和尚並在農禪寺梁皇寶懺」線上共修法會第一天親臨現場時提示大眾,拜懺是為了自我反省、洗滌罪業,可以更深刻觀照內心、淨化心靈,透過懺悔法門及佛法薰習提昇人品、人格、道德,同時亦是護念善根、增長福德的方式,鼓勵大眾發無上菩提心、行菩薩道,在法會期間要懇切地「隨文入觀」。

農禪寺監院果毅法師則提醒大家,拜懺者本身能不能入觀,能不能進入你自己的內心世界做觀想、反省、觀照、自我的省察,是誦經拜懺的重點。

法師的唱誦帶領是一個助緣,隨著唱誦,帶領你自己進入觀照自心的內心世界,所以不是跟著法師拜了就有功德,而是自己拜了能夠入心、入觀,從意業、身業、口業開始調整,才是真正的有功德。

我們誦經、拜懺、閱經、讀經、看書,從真正的意涵來看,這些文字、唱誦,甚至法會的施設,都是在幫助我們修行的助緣(外緣)。懂得用功的人,就是善用這個助緣來修自己的心,修自己的身口業。

所以在任何的因緣之下,都是可以修行,甚至透過網路這樣的一個形式,更能夠讓我們回到修行、誦經、拜懺的本質本意上做檢視、檢查自己是不是真的有掌握到拜懺的真正核心意義。

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疫情,它已經發生了,不可避免的,我們一定要在這樣的考驗之中,學習成長。願大家都能藉著念佛、拜懺做自我內心的反省、觀照,進而懺悔,然後不貳過,不要再犯錯,改正我們身口意的行為,而能夠修福修慧,利益自己,利益眾生。也希望藉著法會共修,能夠讓所有聽聞這場法會的人,都能夠身心安定,也希望大家能在這場考驗中,身心更堅強、更茁壯、更成長。

希望能夠早日度過這場疫情,能夠讓大家都能往更美好的未來一起努力,祝福大家身心自在、平安。

延伸閱讀:

拜懺50問

法鼓文化編輯部


為什麼要拜懺?
50個拜懺須知,讓你日新又新,
懺罪增福,廣結善緣, 光明遍照!……

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