知慚愧，隨時隨地檢討、修正我們自己

心靈電子報第876期 2020-9-16 心靈電子報/每週三發報 人生導師 知慚愧才能更上進 懂得慚愧，所以難行能行、難忍能忍、難捨能捨，這就是菩薩精神。 「慚愧」是佛教很重要的修行方法與觀念，近代的印光大師更自號為「常慚愧僧」。知慚愧有三大好處：精進不懈、謙遜助人、忍辱負重。因此，聖嚴法師提醒我們要時時提起慚愧心，在菩薩道上自利利他。 ■ 文╱聖嚴法師 「慚愧」是佛教的專有名詞，在佛教傳入中國之前，並沒有「慚」、「愧」二字連稱的詞彙，而這兩個字都是一種修行的方法與觀念。其中「慚」指的是對不起自己，也就是「自慚形穢」；「愧」指的是對不起他人，所以說「愧對於人」。其實一個對不起他人的人，往往也會對不起自己，譬如做錯事傷害到別人時，至少對自己的品德就已經造成損害，所以也是對不起自己。 而當我們對不起自己的時候，往往也就減少了對人能夠更好一些的機會，所以對不起自己通常也就對不起他人。譬如父母都希望兒女能為家族爭光，兒女如果沒有做到，那是對不起自己，也對不起父母，讓他們失望了。雖然並沒有做壞事，但是因為不夠用心努力，浪費了時間、生命，辜負了家人、家族的期待。因此，慚、愧二字連起來用，就有對不起自己又對不起他人的意思了。 所以，我們對於老師、朋友，乃至於全體眾生，都應該經常懷著慚愧心，這也是印光大師自號為「常慚愧僧」的原因。一位人人都認為缺點很少，足以為模範的高僧，仍然覺得自己經常犯錯而感到慚愧，這不僅是謙虛的一種品德，而且是比謙虛更進一步的修行。 知慚愧，精進不懈 謙虛是自知有所不能、有所欠缺，所以對人很謙虛。可是慚愧是非常積極的，自己知道錯了應該改過、自己知道不行應該努力；自己知道做得已經不錯，但是還不夠好，應該更努力改進，這就是常常有慚愧心、菩提心的人。我們學佛就是要學習有智慧、有慈悲，自利利人的菩提心、菩薩心，並且要一直到成佛才算圓滿；在尚未成佛以前，都應該隨時提起慚、愧這兩字。 如果能夠常把「慚愧」兩個字放在心頭，則會有三大好處： 第一是不敢懈怠，會非常精進、努力。 第二則是非常謙虛，不但見到任何人都會尊敬，並且會無條件地幫助人。 第三是能夠忍辱負重，因為懂得慚愧，所以難行能行、難忍能忍、難捨能捨，這就是菩薩精神。 因此我們不要誤會，認為有慚愧心就表示是有缺點，承認有缺點就表示做人很差勁，事實上是恰好相反的。因為知慚愧，所以才能缺點很少，常常改進；因為知慚愧，所以保持努力，精進不懈。 摘自《和樂無諍》，原文收錄於《放下的幸福》 聖嚴法師法語 一般人不瞭解心在哪裡， 也不知道心是起於虛妄的執著， 所以常常看不開、想不通、 鬧情緒、起煩惱，傷害了他人， 又糟蹋了自己。 如果你有了智慧，認識了心的本質， 只是從虛幻的自我價值而起， 並不是真有一樣東西叫作心， 你就是一個能夠生活得非常快樂的人了。 ◎ 摘自：《智慧100》 本　週　選　讀 菩薩行願：觀音、地藏、 普賢菩薩法門講記 聖嚴法師 本書囊括了三位各具特色的菩薩及其重要經典，是讀者認識觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩的最佳入門書...... 素西餐：84道米其林級 美味蔬食饗宴 杜林 嚴選主廚獨家配方，濃縮食材美味精華，快速掌握西餐的完美比例，從此愛上蔬食！...... 素超人報告 但願眾生笑 對「我」的執取愈深，對於代表「我」的外顯形象——即所謂的面子——也就維護得愈厲害。 宋朝的白雲守端禪師有一則著名的公案。 他參學於楊歧方會禪師時，有天，方會禪師突然問他：「你的老師茶陵郁和尚有天過橋時跌了一跤，豁然開悟，當下作了個偈子，那偈子怎麼說的？」守端想都不想便答：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」不料，方會禪師一聽竟大笑走開。 這一笑，笑得守端莫其妙，像有顆石頭擱在心上、渾身不痛快，晚上輾轉難眠、翻來覆去，想不透方會禪師為什麼那樣笑法？是不在笑他什麼？好不容易挨到天亮，他迫不及待求見方會禪師追索答案。方會禪師反問他：「看見昨天演儺戲的丑角沒？」守端答：「看見啦，怎麼了？」方會禪師說「你還不如他們，他們愛人家笑，你怕人家笑。」守端禪師聞言大悟。 如同佛印禪師以一個「屁」字譏諷，氣得自詡八風吹不動的蘇東坡立刻過江找佛印理論去，楊歧方會禪師也是用「譏」這一招，讓白雲守端直見自己的我執、我慢。對「我」的執取愈深，對於代表「我」的外顯形象——即所謂的面子——也就維護得愈厲害，所以有所謂的「見笑轉生氣」、拉不下臉下不了臺，不能接受被嘲笑、被質疑、被反對……如此地維護「我」，反而處處設限，自我束縛，不得自在。 曾聽一位法師分享，西藏喇嘛被指責時，常以略帶誇張的手勢拍自己的額頭，自責道：「唉呀，我愚癡啊！」以這樣可愛的動作不但坦承了自己的錯誤，更化解僵持的氣氛，以及可能的對立。 聖嚴師父常常對弟子們說自己不是什麼都會；不只一次對出家弟子、在家弟子認錯；為了讓大家在輕鬆的氣氛中得到佛法的利益，在演講或開示時，常常不計形象，模仿、表演、講笑話樣樣都來；也曾經在給弟子的書信中寫道：「你們的師父一生窮困，但從未潦倒，一生不向現實的環境低頭，但為求法與弘化，願向一切眾生行乞。」 人人渴望自由、嚮往自在，然而唯有放下自我，提起眾生，才能真正做個隨處自在、隨時自在、隨心自在的大自在人。這是我們從聖嚴師父的身上看到的。 延伸閱讀： 真心就自在：改善人我關係的六個步驟 傑佛瑞．霍普金斯 以慈悲心的角度出發， 便能釋放內心的敵意與排斥感， 顯露無礙的真實心── 這是最根本且自利利他的方法， 甚至是一切快樂的起點...... 活　動　頭　條 展開生命新篇章　讀書會帶領人培訓即起報名 「與好友相伴到老、相伴學習，是很棒的事情。」積極研讀法鼓山創辦人 聖嚴法師的著作，改變了林彤恩退休後生活，去年更從生死大事中，上了一堂寶貴的人生課...... 與自己相約農禪寺　半日+半日動靜皆有禪 「農禪寺的環境很舒服，給人一種安定的感覺。」「活動流程安排很好，讓人沒有壓力。」受到參與民眾好評的農禪寺週三「半日+半日禪」，已於9/2重新展開，農禪寺歡迎民眾與自己相約，在悠閒的平日裡，體驗化繁為簡的禪修方法，感受身心放鬆的舒暢與自在...... 《聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究》新書上市 深度探索中華禪法鼓宗的思想源流與修行學理...... 查看活動

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